 Le Conseil d'Orléans (538), tout en protestant [p.106] contre un Sabbatarianism excessif,
interdit tous les travaux sur le terrain, sous peine de censure; et le Conseil de Macon (585) a établi que le "jour du Seigneur" est le jour de repos perpétuel, le septième jour
d'après la loi et les prophètes», et a ordonné
un arrêt complet de toutes sortes du travail. Une lettre de Grégoire le grand (pape 590-604) nous indiquera dans quelle mesure le mouvement
a connu le sort de la rose avant la fin de la 6ème siècle.
Les Gardiens du Sabbat de Nasarene dénoncés comme Antéchrist par Pape Grégroire I (590-604)
Grégroire, serviteur des serviteurs de Dieu,
à ses fils bien-aimés, les citoyens romains.
J'ai oui dire que certains d'entre vous, animés de perversion, ont fait des options à la fois mauvaises et contraire à la sainte foi visant à interdire complètement de travailler le jour du Sabbat.
Comment puis-je donc appeler ces derniers sinon que prédicateurs de l'antéchrist.
A sa venue, il honorera le jour du Sabbat tout comme le jour du Seigneur.
Car, pour avoir fait semblant de mourir et ressusciter, il veut que le jour du Seigneur soit sanctifié; et, pour avoir contraint les gens au judaïsme,
rite extérieur de la loi à ramener
afin de soumettre la perfidie des Juifs à lui-même, il souhaite que le Sabbat soit respecté. Le pape Grégoire I faisait allusion au passage suivant de Daniel, qui parle de la
petite corne, l'Antéchrist.
En réalité, le changement des temps ancients associés au Sabbat lunaire est due à ses prédécesseurs romains, et non à ses comtemporains
qui essaient de sauvegarder l'ancienne pratique.
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